فتواي دارالعلوم ديوبند درباره كرامت اولياء الله

سوال شماره 607

ايالات متحده امريكا

 

سوالي داشتم در رابطه با كرامت اوليا الله. اگر در كتابي درباره بعضي كرامات اوليا بخوانيم، آيا چگونه استنباط كنيم كه كدام نوع از كرامت حق است و كدام باطل؟ آيا انواعي ازكرامت هستند كه واقع نميشوند؟ محدوديت هاي كرامت چيست؟

 چند مثالي ذيلا آورده ام: گفته ميشود كه يك بار يك ولي دعوت چندين نفر را در يك شب پذيرفته بود و تمامي مردم تصديق كردند كه آن شخص در خانه همه شان حضور داشته است... در يك شب در بيشتر از يك مكان. بعضي از شيوخ تصوف ادعا ميكنند كه به آنها اين كرامت داده شده است كه قلب مريد خود و يا كس ديگري را كشف كنند. مثلاً، يك شيخ مردي را ديده بود كه به كعبه چسبيده و دعا ميكرده است، به او توجه ميكند تا كشف كند كه در قلب او چه ميگذرد، درمي يابد كه در حقيقت آن شخص در غفلت است. و همچنين گويند كه روح اولياء الله پس از مرگ ميتواند سفر كند، و قادر هستند كه بطور روحاني در مجالس شركت كنند. چيزي كه ميخواهم بدانم اينست كه آيا اين ها ممكن هستند و يا بايد رد شوند و راي اكابر ديوبند درباره اين مسائل چيست؟ والسلام

                                                                                  

جواب سوال شماره  607

مورخ 8 جولاي 2007

 

فتواي شماره  528=525 B

 

عقيده متفق الراي اهل سنت و جماعت است كه كرامت اولياء حق است(كرامات الاوليا حق) كرامت يعني اعمال غير طبيعي است. رفتارهاي غير طبيعي و خارق العاده از اشخاص پرهيزگاري كه از سنت پيروي ميكنند و به شريعت عمل ميكنند، رخ ميدهند كرامت ناميده ميشود. مثال هاي كه شما يادآور شديد اگر از شخصي كه متابعت از سنت بكند ممكن است.

 

حقيقت امر سفر ارواح اوليا و حضور آنها در مجالس نگران كنند ه است، ما نتوانستيم كدام حديث صحيح در رابطه با امري مشابه به اين پيدا كنيم .

والله اعلم

دارالافتاء دارالعلوم ديوبند

ترجمه: عبداللطيف محمدي